قصاصات قابلة للحرق

ابحث معنا

Saturday, February 28, 2009

عذوبة الماضي



مشكلتي هي أنني أحتفظ بذاكرة الأفيال.. لا أنسى شيئًا على الإطلاق خاصة إذا ما كان بعيدًا. لهذا أكون شاهدا دائما على ما يطلق عليه علماء النفس (الذاكرة المزيفة). يحكي لي هذا الرجل عن التصفيق الذي استمر ساعتين بعد خطبته عام 1974 فأتذكر جيدًا أن أحدا لم يصفق.. هو غير كذاب.. فقط زيفت ذاكرته الواقعة. يحكي لي هذا عن المبلغ الذي منحه للفقراء عام 1977 فأتذكر جيدًا أنه لم يعط مليمًا لأحد. ولنفس السبب أتذكر الماضي فأجد أنه كان كريهًا موجعًا في أحيان كثيرة.

Saturday, July 19, 2008

هل تأملت نهرا؟

الاتحاد - 19 يوليو 2008


هناك قصة شهيرة جداً عن خروشوف، رئيس الحزب الشيوعي السوفييتي، الذي كان سليط اللسان لا يجامل. وهو أول وآخر رجل ينزع حذاءه ليدق به على المنصة في الأمم المتحدة. عندما زار معرضاً للفن الحديث، ظل يمشي بين اللوحات صامتاً ثم قال في النهاية:
''هذه اللوحات مرسومة بذيل حمار، وأنا لا أقول هذا كناقد فني بل كرئيس اللجنة المركزية للحزب!''

طبعاً، عندما تقال هذه الكلمة في أميركا أو أوروبا، فهي لا تعني سوى إحراج الفنان، بينما عندما تقال في بلد شمولي شيوعي فمعناها أن الفنان قد انتهى... صار بطَّة ميتة.

Sunday, May 11, 2008

كيف تنجو من فيلم رعب

إذا وجدت نفسك بطلاً لفيلم رعب فيمكنك أن تنجو لو قرأت هذه التعليمات جيداً. نفذ ما فيها حرفياً فهي خلاصة مشاهدة مئات من أفلام الرعب الأجنبية بدءاً بأفلام دراكيولا وانتهاء بسلسلة الصرخة. هذه التعليمات هي ترجمتي لمساهمات ذكية قدمها زوار موقع إنترنت اسمه دكتور كيزي

Sunday, April 27, 2008

نبيذ و فحم

الاتحاد - 27 أبريل 2008


فى إحدى قصص (استريكس) المصورة الطريفة كانت هناك قرية غالية لا يمارس أهلها إلا نشاطا واحدا هو بيع النبيذ والفحم. الكل يبيع النبيذ والفحم لدرجة أن أهل القرية صاروا يشترون ما يحتاجون إليه من بعضهم

لماذا أتذكر هذه القصة الآن؟ ربما نعرف السبب بعد قراءة المقال

Sunday, February 10, 2008

فتاة رقيـقة

كانت (هبة) فتاة حساسة رقيقة· الجميع يعرف هذا· والأهم أنها تعرف ذلك·

عندما أراجع المدونات التي تكتبها الفتيات أو الأسماء اللاتي يستعملنها في برامج الثرثرة (الشات)، فإنني أندهش من الصورة التي ترسمها الفتاة لنفسها عندما تتخذ اسمًا: الملاك الحساس، بسكويتة، القطة الشقية، الحلوة···!

نرجسية لا توصف، وإعجاب بالنفس لا حد له· من الصعب أن تقنع نفسك بأن هذه الفتاة تخاطب نفسها وإنما تحسبها عاشقًا يغازل فتاة·· فقط العاشق هو من يطلق على حبيبته اسم (بسكويتة)، أما أن يطلق الشخص على نفسه هذا الاسم، فتصرف غريب يدل على أنه يعاني حالة عشق للنفس مفرطة·

Saturday, December 8, 2007

تخنقني أزمنة اللاجدوى


من كتاب "فقاقيع"

عامة أحاول ألا أصادق أحدًا على الإطلاق لأن الحياة أقصر من أن نضيعها في العلاقات الاجتماعية· اليوم يزورك إبراهيم الششماوي وزوجته وأطفاله الخمسة، ويقضي الأمسية كلها يحكي لك عن أمجاده ورئيسه الأحمق في العمل الذي لا يفهم أي شيء، بينما تنشغل زوجته في صفع هذا الولد القليل الأدب وضرب هذا وركل ذاك، وينشغل الأطفال في تحطيم كل شيء تحبه أو تعتز به في البيت، وزوجتك تبتسم مؤكدة أن··· كراش ش ش! هذا صوت شاشة التلفزيون التي قذفها أحدهم بمطفأة السجائر· زوجتك تؤكد أنه لا مشكلة وأننا كنا نتمنى من زمن أن يتحطم هذا التلفزيون· وفي النهاية يرحلون كالمغول تاركين خرابًا وأرضًا محروقة، وعليك أن ترد الزيارة·· ونتيجة رد الزيارة أن يردوا الزيارة! لا·· لا يوجد شيء يستحق هذا كله·

Thursday, February 15, 2007

بيت في الدنيا وبيت في الحنين

الدستور - 15 فبراير 2007

ملحمة كتبها عبقري ليبي يرفض أن يكرمه العرب


تكوين

منذ عرفت الأديب الليبي العظيم (إبراهيم الكوني) - مـتأخرًا للأسف - وقعت في غرامه، لكن أية محاولة لفهمه نقديًا تصطدم بسياج كثيف حوله بناه النقاد المغاربة ذوو الثقافة الفرانكفونية شديدو التحذلق إياهم، الذين تنحصر مهمتهم في الحياة في إشعارك أن (العملية كهنوت مش لعب عيال).. اقرأ النقد العميق التالي الذي كتبه ناقد مغربي عن أعمال الكوني وقل لي بصراحة: لو لم يكن هذا هو التحذلق فما التحذلق إذن؟

"أماطت الممارسةُ المنهجية القولية النقدية اللثامَ عن بعض ثغرات الطرح البنيوي الألسُني الذي أنجزه العالم السويسري دو سوسُّور. فما هي هذه الثغرات؟ كيف استطاعت الممارسة القولية (التلفظية) الألسُنية سدَّ هذه النقائص وإضافة الجديد، دون إحداث قطيعة منهجية داخل الطرح الألسُني البنيوي؟"

يا خبر اسود ومنيل! أقسم بالله أن هذا مكتوب حرفيًا وليس من تأليفي.. وبصرف النظر عن هذا الكلام (الألسني البنيوي) الكبير، فالكوني أديب مهم فعلاً وله عالم شديد الثراء والتفرد، وكوننا نجهله تقريبًا في مصر يعود لعيب فينا.. إن عالم الكوني هو باختصار عالم الصحراء القاسي البخيل، شديد الثراء من ناحية القيم المعنوية.